НА ГОЛОВНУ

Аграрне право Росії || Адвокатура || Адміністративне право Росії || Адміністративне право України || Цивільне право Росії || Цивільне право України || Закордонне право || Інформаційне право || Історія політичних і правових вчень || Конституційне право зарубіжних країн || Конституційне право Росії || Конституційне право України || Криміналістика || Кримінологія || Міжнародне право. Європейське право || Муніципальне право || Навчання юристів || Правоохоронна діяльність || Сімейне право Росії || Судова психіатрія || Теорія та історія держави і права || Трудове право Росії || Кримінальне право Росії || Кримінальне право України || Кримінальний процес Росії || Фінансове право Росії || Господарське право || Екологічне право Росії
ГоловнаМіжнародне право. Європейське правоМіжнародне правове регулювання → 
« Попередня Наступна »
Криволапов Павло Сергійович. Нові тенденції міжнародного співробітництва в галузі прав людини / Дисертація, 2006 - перейти до змісту підручника

1.2.1.2. Свобода і рівність як основні принципи ліберальної концепції і конфлікт між ними

Свобода і рівність складають фундамент ліберальної концепції прав людини.
Ці принципи, проголошені ще в період буржуазних революції, в повсякденній свідомості нерідко зливаються, представляються нероздільними. Однак при більш уважному розгляді можна побачити, що свобода і рівність не є повністю сумісними, що між ними можуть виникати суперечності. У загальних рисах це можна охарактеризувати наступним чином: для того, щоб зберегти рівність необхідно в тій чи іншій мірі обмежувати свободу; і, навпаки, чим більше ступінь свободи людей, тим менше рівності. У цьому криється трудноразрешимое внутрішнє протиріччя ліберальної концепції прав людини, а визначення співвідношення між свободою і рівністю є однією з найбільш складних завдань у рамках зазначеної концепції.

Для пошуку рішень цієї проблеми необхідно розглянути різні підходи до розуміння свободи і рівності. Розглянемо спочатку різні точки зору на свободу. Як отмечаег Р. Дворкіп, існують два різних розуміння свободи: ідея свободи як вольності, тобто тій мірі, в якій людина вільна від соціальних і правових чинників, що перешкоджають йому робив »те, що він забажає, і ідея свободи як незалежності, подразумевающая статус людини як незалежної і рівного, а не подчіненного22. Ідея свободи як вольності знаходить своє відображення в описах природного стану в класичних теоріях природного права. Так, Т. Гоббс розглядав свободу як основу природного права, яке він визначав як «свобода кожної людини використовувати власні сили на свій розсуд для збереження своєї власної природи, тобто власного життя і, отже, свобода робити все те, що за його судженню, є найбільш підходящим для цього »23. Під свободою Т. Гоббс розумів «відсутність зовнішніх перешкод, які нерідко можуть позбавити людину годину ™ його влади робити те, що він хотів би, але не можуть заважати використовувати залишену людині владу згідно тому, що диктується йому його судженням і розумом» 24. Таким чином, за Т. Гоббсом, свобода складається з двох елементів: по-перше, ото відсутність зовнішніх перешкод, по-друге - можливість діяти у відповідності зі своїм судженням і розумом, тобто свобода волі.

Інша концепція свободи відображає свободу в цивільному стані. Па ній грунтується традиційне буржуазно-демократичне розуміння свободи. Ст. 4 французької Декларації прав людини і громадянина 1789 р. проголосила, що «свобода полягає у можливості робити все, що не завдає шкоди іншому: таким чином, здійснення природних прав кожної людини обмежено лише тими межами, які забезпечують іншим членам суспільства користування тими ж правами» . Ж.Ж. Руссо, чиї політико-правові ідеї мали значний вплив на конституційне законодавство Франції XVIII століття, вважав, що в цивільному стані людина знаходить, крім іншого, моральну свободу, яка робить його господарем самому собі «бо надходити лише під впливом свого бажання є рабство, а підкорятися закону, який ти сам для себе встановив, мережа свобода »25. Іншими словами, свобода протиставляється бажанням і зводиться до підпорядкування закону. Це робить дану теорію протилежної першою. «... [Ч] ??об громадське угода не стала пустою формальністю, - пише Ж.

Ж. Руссо - воно мовчазно включає в себе таке зобов'язання, яке тільки може дати силу іншим зобов'язанням: якщо будь-хто відмовиться підкорятися загальній волі, то він буде до цього примушений всім Організмом, а це означає не що інше, як те, що його силою примусять бути вільним »26. Таким чином, як зазначає Дж.О. Нельсон, дана концепція, на відміну від попередньої, виходить з можливості бути вільним і бути примушеним одночасно ". Слід також помститися, що, незважаючи на те, що у Ж.Ж. Руссо одночасно говориться про закон встановленому для самого себе і про те, що цей закон виражає загальну волю, представляється очевидним, що якщо виникає необхідність в примусі, то це означає, що загальна воля не збігається з волею особи, якій цей закон адресований, а, значить, є зовнішньою по відношенню до нього. З цього випливає, що такий закон не є встановленим для самого себе, а свобода в рамках розглянутої концепції є умовною.

Що стосується проблеми рівності, то, як і у випадку зі свободою, існують різні підходи до його розуміння - як рівність можливостей (формальне рівність) або як рівність результатів (фактичну рівність). Ф. Фсхер і Л. Хеллср говорять навіть про різних типах або формах рівності - рівність по відношенню до володіння майном і рівність в оцінці людей як індівідов27. Такий підхід дозволяє виключити з концепції рівності рівність по відношенню до володіння майном, яке не може бути забезпечено в рамках ліберальної концепції прав людини. Ліберальна концепція передбачає лише формальну рівність, рівні можливості індивідів здійснювати свободу і власний вибір, а не зрівняльний розподіл благ. Відмінності між людьми при такому підході можуть бути пояснені тим, що люди розрізняються за своїми здібностями і талантам, а тому і результат їх вільної діяльності різний. Р. Нозік порівнює рівність можливостей із змаганням у бігу за якийсь приз. «Змагання, де частина учасників стартувала ближче до лінії фінішу, - пише він - не може вважатися справедливим, так само як і змагання, де частина учасників повинна нести небудь вантаж або бігти з каменями в свого взуття »28. Таким чином, головним завданням стає забезпечення справедливих умов« змагання ». На наш погляд, проте, навіть якщо розуміти під рівністю рівні можливості, на практиці все одно навряд чи вдасться до кінця примирити принципи свободи і рівності. «Рівні можливості» - це лише ідеал, який може бути більшою чи меншою мірою реалізований. Однак існує ряд факторів, що не залежать від волі людей, які роблять справжню рівність можливостей недосяжним. Це відноситься, крім іншого, до права спадкування. Крім того, люди живуть у різних місцевостях, по-різному восшггиваются і т.д. Все це призводить до того, що «рівність можливостей »- не більше ніж ілюзія, що вводить до того ж в оману щодо справжніх причин фактичного соціальної нерівності.

Разом з тим, слід мати на увазі, що існує безліч різних проявів свободи, і далеко не завжди вони протистоять принципом рівності. Тому становить інтерес точка зору, згідно якої протистояння свободи і рівності слід розглядати не як загальну проблему, а як сукупність протиріч між різними свободами і видами рівності, причому в кожному конфліктному випадку це протистояння має бути дозволено на користь того, що є справедливим в даній ситуації. Як відомо, існує принцип, згідно з яким здійснення свобод одними людьми обмежено свободами інших людей. З цього випливає, що при колізії різних свобод існує, хоча і не завжди явно виражена, ієрархія цих свобод. Д.Л. Філлііс вважає , що така ж ієрархія необхідна і стосовно до різних свободам та вилам рівностей. «Конфлікти між свободою і рівністю давно вже зізнаються політичними теоретиками, і багато хто вважає, що такий конфлікт може бути вирішений посиланням па ще більш високий авторитет - справедливість» 29. Представляється, однак, що це не вирішує проблему, оскільки не існує однієї загальновизнаної теорії справедливості. Різні теорії справедливості, зокрема - егалітарістскіе і утилітаристське - можуть давати різний отвег на питання про те, що повинно вважатися справедливим у випадках таких конфліктів.

Ще один варіат * зняття протиріч між свободою і рівністю пропонує Р. Дворкін. Він виходить з протиставлення свободи і закону і вказує иа те, що закони потрібні для захисту рівності і неминуче являють собою компроміси щодо свободи. Тому він вважає, що загального права на свободу, тобто права на свободу як таку не існує, мережа лише права на окремі волі. Цс1гтральним в його аргументації є поняття рівності, а не свободи. Він сформулював ліберальну концепцію рівності, основою якої є принцип, згідно з яким уряд повинен відноситься до своїх громадян з рівною для всіх турботою і уваженіем30. При цьому він виводить з принципу рівної для всіх турботи і поваги два права, які діють за різних обставин. Перше - це право па рівне поводження, що припускає право на таку ж частку розподіляються благ і можливостей , яку мають або здобувають всі інші. Друге - право па звернення як з рівним, що припускає право на рівну турботу і повагу при прийнятті політичних рішень про те, як повинні розподілятися блага і можливості в тих випадках, коли їх розподіл є неравним31.

З точки зору Р. Дворкіна, основоположним має бути право на звернення як з рівним, а більш обмежене право на рівне звернення має діяти тільки за певних обставин, коли це необхідно в силу особливих причин (як приклад він наводить рівне виборче право). Ми вже указатн, що Р. Дворкін вважає, що існує не загальне право на свободу, а тільки окремі волі. У цьому зв'язку він вважає, що індивідуальні права на окремі свободи повинні визнаватися тільки в тих випадках, коли можна довести , що цих прав вимагає більш основоположне право па звернення як з рівним. Тоді - вважає він - право на окремі свободи не вступає в конфлікт ні з яким імовірно конкурентним йому правом на рівність, а, навпаки, випливає з концепції равенства32.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "1.2.1.2. Свобода і рівність як основні принципи ліберальної концепції і конфлікт між ними "
  1. Демократичний політичний режим
    свободи і рівності громадян, невідчужуваності прав людини. У сучасному суспільстві вона означає владу більшості при захисті прав меншості, виборність основних державних органів, наявність прав і політичних свобод громадян, їх рівноправність, верховенство закону, конституціоналізм, поділ влади. Демократія як форма державно-політичного устрою виникла разом р.
  2. § 3 . Вплив концепції корпоративізму і іеокорпоратівізма на ідею саморегулівної організації
    вільно утворених об'єднань у процеси прийняття державних рішень у ліберально-демократичних, капіталістичних індустріальних державах: (ліберальний корпоративізм або неокорпоратівізма) 39. неокорпоратівізма припускає, що приватні асоціації привласнюють собі публічні функції. Даний термін, вперше введений в дискусію всередині Франкфуртської школи О. Кіркхаймером, був
  3. 2.4. Характерні риси конституцій країн Заходу, прийнятих у повоєнний період
    свобод; 4) встановлюють зобов'язання держави з проведення соціальної політики, захисту інтересів інвалідів, малозабезпечених, пенсіонерів, дітей. Скандинавські держави, ФРН, Італія досягли значних успіхів у соціально-економічній сфері, в нормалізації відносин між роботодавцями, з одного боку, і профспілками і найманими працівниками - з іншого; 5) визнали принципи
  4. Данельян Андрій Андрійович. Корпорація та корпоративні конфлікти / Дисертація, 2006

  5. ВСТУП
    як стали утворюватися суверенні держави, і дозволяється шляхом як майже повної нетерпимості до присутності іноземців в національній економіці, так і за допомогою наділення їх комплексом прав, обов'язків і правовим захистом в цій сфері суспільних отношений1. Дослідження обмежень підприємницької діяльності іноземних осіб значно актуалізується в умовах глобалізації
  6. Рівність прав сторін
    рівності сторін у судовому розгляді повністю відповідає конституційному принципу рівності перед законом і судом і його висловом в сфері судової влади як рівності сторін та змагальності (ст. 19 , 123 Конституції РФ). Слід зауважити, що законодавець не призводить повного переліку учасників судового розгляду, що мають у справі власний або інший процесуальний інтерес,
  7. ? 3. Принципи цивільного права
    свободи договору. 6. Принцип вільного переміщення товарів, послуг і фінансових коштів на всій території Російської Федерації. (* 1) Принцип дозвоіпггельной
  8. § 1. Поняття єдності і диференціації правового регулювання праці
    свобод людини і громадянина. У трудовому праві це втілюється в принципі рівності прав і можливостей працівників (ст.2 ТК). Цей принцип лежить в основі трудової правосуб'єктності, яка однакова для всіх громадян, незалежно від віку, статі, національності, раси та інших ознак. Рівність як принцип, що сприяє єдності трудового права, забезпечується також загальними підставами
  9.  На захист виносяться наступні положення:
      свобода особистості, яка відображає діяльнісну характеристику індивідуального підприємця і реалізується на правовому рівні в позитивному методі нормативного регулювання суспільних відносин. Основною властивістю правосуб'єктності індивідуального підприємця є визнання його з боку держави суб'єктом права. Конституція Російської Федерації визначає загальну
  10.  Поняття політичного режиму
      свободи; - політико-правове становище особи; - методи діяльності державних основ. Останні визначають дві перші характеристики політичних режимів. На відміну від форми правління політичний режим є більш гнучким і в більшій мірі схильний до змін. Головні відмінності політичного режиму намічаються в рамках політичних систем за принципами організації гілок
  11.  Конституції зарубіжних країн
      свободах. 17. Реалізація політичних прав громадян за кордоном. 18. Реалізація принципу рівноправності за кордоном. 19. Конституційні обмеження прав і свобод в зарубіжних країнах. 20. Рівність прав і свобод в зарубіжних країнах. 21. Гарантії прав і свобод в зарубіжних країнах. 22. Омбудсмен - складова частина механізму захисту прав людини. 23. Відповідальність за порушення прав і
  12.  1. Принцип надання режиму найбільшого сприяння.
      основному зобов'язанні країн-членів ГАТС - взаємне надання режиму найбільшого сприяння - йдеться у "вилучень щодо режиму найбільшого сприяння", які були представлені разом із зобов'язаннями урядів. Щоб дотримуватися основоположний принцип найбільшого сприяння такі винятки могли бути представлені тільки один раз без внесення
  13.  Глава 3. Федеративна Республіка Німеччина
      ліберальний подход100. На даний момент ФРН не можна назвати великим експортером озброєнь. За сравенію з експортом із США, експорт з Німеччини до країн третього світу незначний. Переважна часла всіх експортних поставок здійснюється з Німеччини до країн НАТО Експорт озброєнні з ФРН (включаючи поставки в країни Нагоя) становить Про J% валового національного продукту
  14.  Основні галузі російського права
      свобода та обов'язки, федеративний устрій, адміністративно-територіальний поділ та ін Адміністративне право імперативним методом, елементами якого є ієрархія і субординація, влада і підпорядкування, наявність компетенції у суб'єктів, регулює сферу управлінської, виконавчо-розпорядчої діяльності державних органів, громадських організацій, посадових осіб.
  15.  Рівні права кандидатів
      свободи слова та свободи масової інформації підкоряються праву громадян отримати достовірні відомості про кандидатів на виборну посаду. Таке тимчасове порушення балансу цих цінностей відбувається в період передвиборної кампанії практично в будь-якій країні світу. Певні обмеження редакційної незалежності в період виборів стосуються, насамперед, електронних ЗМІ, що роблять найбільший
  16.  Концепція суспільної безпеки Російської Федерації
      основні поняття: громадської безпеки, адміністративно-правового режиму громадської безпеки, його структура, змісту, класифікація, методи забезпечення. 1. Громадська безпека є різновидом національної безпеки. Вона являє собою ємну соціально-правову категорію. Її значення на сучасному етапі розвитку Російської державності зростає. Однак,
  17.  5. Відносини, що регулюються сімейним правом
      свободи і законні інтереси інших членів сім'ї. Сімейні права охороняються законом, і захист їх здійснюється судом за правилами цивільного
  18.  § 1. Становлення національних правових систем
      свободи. Проблема уніфікації права для буржуазних революцій була найважливішою. Характерна для феодалізму множинність правових систем перешкоджала розвитку торгівлі і встановленню необмеженої приватної власності. Тому буржуазна революція мала встановити єдине для всієї країни право. Це завдання деяким чином вирішувалася вже в ході революційних подій. Прийняті у
  19.  Глава 3. Способи попередження та вирішення корпоративних конфліктів
      конфліктів
  20.  1.2. Основні сучасні концепції прав людини
      концепції прав
енциклопедія  овочева  вершковий  риба  пунш