НА ГОЛОВНУ

Аграрне право Росії || Адвокатура || Адміністративне право Росії || Адміністративне право України || Цивільне право Росії || Цивільне право України || Закордонне право || Інформаційне право || Історія політичних і правових вчень || Конституційне право зарубіжних країн || Конституційне право Росії || Конституційне право України || Криміналістика || Кримінологія || Міжнародне право. Європейське право || Муніципальне право || Навчання юристів || Правоохоронна діяльність || Сімейне право Росії || Судова психіатрія || Теорія та історія держави і права || Трудове право Росії || Кримінальне право Росії || Кримінальне право України || Кримінальний процес Росії || Фінансове право Росії || Господарське право || Екологічне право Росії
ГоловнаТеорія та історія держави і праваТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
А. А. Боєр, Е. В. Кузнєцов, О. Е. Старовойтова. Теорія права і держави: навчальний посібник / А. А. Боєр, Е. В. Кузнєцов, О. Е. Старовойтова; під заг. ред. Е. В. Кузнєцова; ГУАП; Асоціація філософії права Санкт-Петербурга. - СПб.-386 с., 2007 - перейти до змісту підручника

1.3.2. Виникнення і розвиток вітчизняної науки про право

Питання. Коли виникло вчення про право і державу?

Відповідь.

Питання про право і державу виник в Античні часи. Правда, у стародавніх греків вивчення права ще виділилося в особливу галузь наукового знання. У роботах майже всіх древніх мислителів можна простежити думку про необхідність похилому-'ня перед авторитетом закону. Слід зауважити, що під законом у той час часто розумілися всі правила суспільної поведінки як результат мудрого досвіду, надавав їм характер природності і незмінності.

Великий вплив на розвиток політико-правової думки в Древній Греції справила проблема відмінності природного справедливості і закону. Ця, по суті своїй, природно-правова проблематика виявляється надалі в центрі уваги софістів, а потім також і Сократа, Платона і Аристотеля.

Римські юристи сприйняли від грецької філософії уявлення про природне право і протиставляли його позитивному праву (тобто законодавству).

Вчення про право розвивалося і в Середні століття, наприклад, в роботах Фоми Аквінського (1225-1274). Подальший розвиток воно отримало в працях Декарта, Бекона, Віко, Макіавеллі, Мора, Гроція, Гоббса, Локка, Юма, Монтеск'є, Руссо, Спінози, Лейбніца, Вольфа, Канта, Фіхте, Гегеля. Філософія права в перший раз викладалася С. Пуфендорфом на кафедрі Гейдельберзького університету в 1661 р. під назвою природного права. Рівно через 155 років лекції по природному праву в цьому ж університеті читав Гегель.

Питання. Що можна сказати про вітчизняну науку про право і державу?

Відповідь. Російське правознавство має свою особливу історію, хоча вплив на нього зазначених раніше мислителів безперечно. За словами 27-річного професора Н. М. Коркунова, підручники з теорії права якого свого часу вважалися кращими в Європі, «російському юристу соромно не знати своїх попередників. Багато чи мало вони зробили, ми повинні це знати ».

Зазвичай вважають, що початковий період розвитку науки про право в Росії відноситься до XVIII в. Однак було б більш правильно сказати, що підстави правових поглядів на Русі були закладені ще в період виникнення і розвитку раннього феодалізму. Окремі їх положення, викладені в літописах, епосі, усній народній

творчості, пам'ятниках права та літератури, були потім сприйняті і розвинені більш пізніми представниками правової науки.

Древня Русь володіла самобутньої і яскравою культурою, тому розвиток і розквіт Руської держави не могли не позначитися і на правових поглядах. З письмових пам'ятників того часу особливо виділяються «Слово про закон і благодать» Іларіона (XI ст.), «Повість минулих літ» Нестора (XI-XII ст.), «Повчання» Володимира Мономаха (XII ст.), «Руська Правда» , «Слово о полку Ігоревім» (XII ст.), «Моління Данила Заточника» (ХІІ-ХІІ ст.) та ін

Історії відомі такі імена, як Андрій Курбський (1528 - 1583) , Йосип Волоцький (1439-1515), Іван Пересвіту (XVI ст.), Іван Грозний (1533-1584), Федір Карпов (XVI ст.), Матвій Баш-кін, Феодосії Косий (XVI ст.) та ін

Слід зазначити, що суспільної думки Давньої Русі були добре відомі праці античних поетів і філософів. Разом з християнством (988 р.) Русь сприйняла та ідеї Античності. Так, у творах Іоанна Дамаскіна є численні витяги з Піфагора, Діогена, Сократа, Платона, Демокріта, Епікура, Плутарха, Софокла. Особливий інтерес у філософському відношенні викликає «Діалектика» Іоанна Дамаскіна, написана під безпосереднім впливом Аристотеля.

Питання. Кого з російських юристів можна назвати першими теоретиками права?

Відповідь. Інтенсивний розвиток правових ідей починається з XVIII в. Перед російськими юристами в цей період стояли складні завдання. Руської юридичної думки необхідно було піднятися до рівня прогресивного розвитку ідей західноєвропейських мислителів. Досить згадати, що XVII і XVIII ст. дали світові таких визначних вчених, як Гуго Гроцій, Гоббс, Локк, Спіноза, Лейбніц, Монтеск'є, Руссо, Кант і ін

Однак мова йде не про наслідування і не повторенні ідей західноєвропейських представників науки російськими мислителями , а про розвиток вітчизняної науки, яка ввібрала в себе все краще, прогресивне, але не зупинилася на цьому, а внесла свою значну лепту в загальний хід світового прогресу. На розвиток правової науки в Росії безпосередній вплив надавали університети в Петербурзі, Москві, Харкові, Казані. Перша Академія наук у Росії, а при ній - перший в історії Російської держави університет, де викладали природне пра-во, була заснована в 1725 в Петербурзі. Датою заснування Петербурзького університету вважається 8 лютого 1819 Московський університет був заснований при Академії в 1755 р.

Першими російськими професорами правознавства в Московському університеті були С. Є. Десницький та І. А. Третьяков. Лекції, чи-'тавшіе вперше С. Є. Десницький російською мовою, були присвячені вітчизняному праву і викликали великий інтерес у слухачів. Його сучасники говорили, що цієї особистості бракувало, мабуть, лише іноземного імені, щоб зайняти місце в одному ряду з Монтеск'є. Будучи людиною різнобічних інтересів, воістину енциклопедичних знань, С. Є. Десницький захоплювався не тільки юриспруденцією, а й викладав англійську мову, перекладав Шекспіра. Він одним з перших в європейській науці усвідомив необхідність всебічного вивчення права шляхом з'єднання філософського, історичного та догматичного методів, домагаючись, щоб законознавство викладалося «порядком історичним, метафізичним і політичним» {Десницький С.

Слово про прямий і ближньому способі до навчання юриспруденції. М., 1768). Ідеї ??С. Є. Десницький про право були сприйняті відомим представником російського правознавства 3. А. Горюшкіним, який пройшов сувору школу життя: служив в розшуковому і судном наказах і добре знав порядки, що існували тоді в судовій практиці. Н. М. Коркунов призводить викривальні спогади 3. А. Го-рюпжіна про порядки, що панували в розшуковому наказі. За його словами, «при допиті катували як викритих, так і обумовлених. Перших - для того, щоб дізнатися, чи немає ще за ними яких злочинів, друга - для дізнання правди, яку викроювали з спини. Варто було тільки на когось закричати - слово і діло, - і негайно схоплять донощика і обвинуваченого, представлять в розшукової наказ, що був тоді в Житньому дворі у Калузьким воріт. У катівні кати роздягнуть догола, зв'яжуть назад руки мотузками, обшитими повстю, щоб не перетерли шкіри; кат, ступивши на мотузки, струшує так, що руки вийдуть з лопаток. Це називалося струс, який повторювалася під час допиту; потім, нагнувши спину, кат батогом здирав шкіру клаптями від плеча до хребта. Викручуючи з лопаток руки, кат, як спритний костоправ, вправляв їх: схопивши, смикне, що є сили, і вони опиняться на своєму місці. Здавалося, ще мало того. На обідрану спину трусили запалений сухий віник або посипали сіль; іноді в той же час суддя бив катованого палицею по голові ».

Судді вихвалялися один перед одним у винаході нових засобів до катуванню, нових знарядь при допитах, що приводили в жах і здригання людей, що не закосневшего в мучительство собі подібних. Сталося йому, як розповідав Горюшкін, зайти в палату для тортур або катівню по закінченні катувань. На підлозі він побачив купу клаптиків закривавленою шкіри. Запитує у ката: «Що це таке?». «Як що? Викрійки з спини », - відповів той. Для залякування обумовлених і для примушення їх до визнання у вині іноді при них катували інших «на замовлення», тобто більш жорстоко (Коркунов Я. М. Історія філософії права. СПб., 1908. С, 266).

Особливе місце серед перших теоретиків права займає А. П. Ку-ніцин, що викладав природне право в Петербурзькому університеті. Відомо, що свою педагогічну діяльність він розпочав у Олександрівському ліцеї в 1811 р. А. С. Пушкін присвятив не одну сходинку своїх віршів цьому талановитому педагогу:

Куніцину данину серця і вина! Він створив нас, він восгштал наш пломінь ... Поставлено їм наріжний камінь, Їм чиста лампада возжена.

Або:

Ви пам'ятаєте: коли виник ліцей, Як цар для нас відкрив чертог Царицин, І ми прийшли. І зустрів нас Куніцин Вітанням між царствених гостей.

(Пушкін А. С. Твори. Т. 8. СПб., 1887. С. 192).

Питання. Чи був період розквіту в розвитку науки про право в Росії?

Відповідь. Безсумнівно. Це період кінця XIX - початку XX ст. Він пов'язаний з попередніми роботами К. А. Неволіна - засновника філософії права в Росії. Цей період знаменує собою відродження природного права в Росії і поява робіт Б. Н, Чичеріна, П. І. Новгородцева, Є. Н. Трубецького, І. А. Ільїна та ін

Б. Н . Чичерін одним з перших грунтовно досліджував проблему лібералізму. Одна з центральних проблем лібералізму - свобода і її рамки в суспільстві. На думку Чичеріна, свобода полягає не тільки в придбанні і розширенні прав, людина разом з тим є і носієм обов'язків. Свобода існує тільки там, де є закон і повага до влади. Чичерін - прихильник поєднання сильної влади і ліберальних заходів у політиці. Лі-беральние заходи являють суспільству можливість діяти самостійно, забезпечують права особистості, охороняють свободу думки і совісті. Сильна влада підтримує державне єдність і спостерігає за дотриманням закону. Чичерін застерігає суспільство від бажання хапатися за сокиру, до чого необдумано закликав Герцен. Громадянськість і просвітництво - немов дорогоцінні рослини, що вимагають дбайливого догляду, а повага до права і закону - неодмінні умови нормальної цивільного життя. У російській ж суспільстві середини минулого століття були дуже сильні вкрай радикальні настрої, небезпека яких Чичерін прекрасно усвідомлював. Розумів він і походження таких настроїв - як наслідок недостатньої політичної і правової культури суспільства, недооцінює значення державності, що, втім, властиво багатьом з нас і сьогодні. Проблема змін стає однією з центральних у творчості Чичеріна (Тахтаулова Є. К. Російський лібералізм середини XIX - початку XX ст.: Деякі проблеми теорії та практики: автореф. Дис .... канд. Юрид. Наук. СПб., 1993). Єдиним законом розвитку людського суспільства Чичерін визнає закон еволюції - від простого до складного - і відкидає теорію стрибків. У зв'язку з цим Чичерін заперечує проти основного постулату теорії революції - про її неминучість і закономірності. Революції, на його думку, супроводжуючись пролиттям крові і насильством, неминуче ведуть назад, так як наслідком кожної революції є деспотизм. Прогрес він бачить тільки в мирному, еволюційному розвитку, а основною умовою прогресивного розвитку - правова держава.

Слід також сказати, що ім'я іншого видного російського юриста П. І. Новгородцева незаслужено забуте в нашій юридичній і публіцистичній літературі. Тим часом цей учений - справжній Анакреон в праві \ Його вплив на читача є таємниця індивідуальності, яку не можна висловити словами, її можна тільки відчувати.

1 Ім'я давньогрецького поета і співака любові і насолод Анакреона майже забуте сучасним читачем. В Афінах статуя Анакреона була поставлена ??в Акрополі поруч з статуєю, що зображували Перикла. На і-робніце поета викарбувано напис: «Я часто співав і тепер повторюю мою пісню з гробниці: співайте, поки ваше тіло не звернеться в порох».

11. І. Новгородцев разом з Б. Н. Чичеріним одними з перших в Європі виступили за відродження природного права. Новгородцев вірив не в «земний рай», не в політичні форми державного устрою, а в людське дію і моральне повинність, оскільки духовне життя особистості глибше і ширше всякої політики (Новгородцев П. І. Про суспільний ідеал. Вип. 1. 1922. С . 19).

Не менш талановитий був і князь Е. Н. Трубецькой, який вважав, що «ніяка держава і ніяка влада не є первинний джерело права, бо всяка держава точно так само, як і всяка влада, обумовлені правом »(Трубецкой Е. Н. Енциклопедія права. М., 1907. С. 16). На міжнародній науковій конференції, яка проходила в Ленінграді в 1988 р., ватиканський священик Сальваторе Скрибан, ведучи мову про досягнення людського генія, особливо виділив російського філософа Євгена Трубецького (1863-1920). Про Євгена Миколайовича Трубецком ми знаємо мало. Його творчість ще чекає свого дослідника. Цьому благородному заняттю допоможуть небагато джерела, в тому числі спогади його старшого сина - С. Є. Трубецького (Трубецкой С. Є. Минуле. М., 1991) - і книга В. В. Зіньківського (Зен'ковскій В. В. Історія російської філософії . Л., 1991).

Починаючи з 1906 р. Є. Трубецькой керував кафедрою філософії енциклопедії права в Московському університеті. У 1908 р. вийшов його підручник «Енциклопедія права», який повною мірою висловив філософсько-правову концепцію автора. Головне завдання, поставлене Трубецьким в ході написання цієї книги, полягала у визначенні самого поняття права, розкритті співвідношення між природним і позитивним правом.

 Основна мета права, на його думку, - відповідність вищої непорушному моральному закону добра, який виражається в вищому благо людини, солідарності з іншими людьми. Безумовною цінністю для права повинні бути тільки природні права людської особистості, і всяке позитивне право (законодавство) може претендувати на існування тільки тоді, коли воно має у своїй основі саме цю безумовну цінність.

 Особливе місце в російській юриспруденції належить І. А. Ільїну (1883-1954), який абсолютно справедливо відзначав, що людина покликана до того, щоб добровільно дотримуватися законів своєї держави, намагатися вірно розуміти їх і коритися

 ім. Той, хто вміє пильнувати закон, який би він суворий не був, аж до самої його скасування, - той запобігає анархію і безправ'я, убезпечує принцип права і виховує правосвідомість своїх співгромадян {Ільїн До А. Збори соч. Т. 1. М, 1993. С. 227).

 18 травня 1918 в Московському університеті І. А. Ільїн захистив магістерську дисертацію. Його опонентами були П. І. Новгородцев та Є. М. Трубецькой. Дисертація І. А. Ільїна в професійному та науковому відношенні була настільки бездоганна, що факультет одноголосно присудив йому відразу два ступені - магістра та доктора державних наук. У цей час йшов, по суті, розгром російської академічної науки - приват-доценти були перейменовані в професорів. Ця «реформа» була зустрінута мовчазним презирством. Адже ще Хлестаков сказав: «Нехай називаються». «Реформа» науки набирала нових обертів. За словами Ільїна, в університетському дворі вже траплялися підозрілі фігури і запитували: «Товариші, де тут записуються в червоні професора?». Почалися масові арешти старої професури. Ідей Жовтня Ільїн не сприйняв і був вигнаний з Росії в 1922 р. Будучи в Москві, Ільїн піддавався арештам. Існує записка Леніна до Дзержинського: «Ільїн, хоча і не наш, але талановитий, відпустіть». Він був настільки оригінальної фігурою, що часом його ідеї не вкладалися в головах ні правих, ні лівих; ні в радянських, ні в емігрантських колах. Різноманітні і глибокі за змістом його лекції про російських письменників, про російську культуру, про основи правосвідомості, про відродження Росії, про релігію і церкви, про радянський режим і т. д., з якими він виступав у Німеччині, Швейцарії, Бельгії, Чехії, Югославії, Австрії, Китаї російською, німецькою та французькою мовами. Всі удари долі Ільїн переносив стійко, зберігаючи любов, надію і віру у свою справу - справу відродження Росії. Творчість І. А. Ільїна, як, втім, і багатьох інших 4 російських юристів і філософів, поки мало вивчено.

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "1.3.2. Виникнення і розвиток вітчизняної науки про право"
  1.  2.3.2. Виникнення і розвиток вітчизняної науки про право
      розвитку нашої науки докладно висвітлено в книзі Е. В. Кузнєцова «Філософія права в Росії» (М., 1989). Після падіння царизму, потім Тимчасового уряду і приходу до влади В. І. Леніна з його прихильниками у вітчизняній юридичній науці відбуваються принципові зміни. Вона набуває відкрито класову спрямованість, стає непримиренною до будь немарксистським течіям і має
  2.  2. Система науки цивільного права
      розвитку; 2) питання цивільного судочинства, а саме: судова практика і проблеми правозастосування; 3) питання науки цивільного процесуального права з урахуванням історії її здійснення; 4) цивільний процес, цивільне процесуальне право і однойменна наука за кордоном; 5) питання діяльності інших органів (крім суду) за
  3.  3.1. Система наук і місце в ній адміністративного права
      виникнення, розвитку і функціонування державного управління; 3) система адміністративно-правових категорій і понять (категоріальний апарат), 4) історія розвитку адміністративного права; 5) правозастосовна практика суб'єктів адміністративного права; 6) закордонне адміністративне право (порівняльне правознавство); 7) прогнози та рекомендації щодо
  4.  1,3. Предмет в питаннях і відповідях 1.3.1. Загальна характеристика науки про право і державу
      виникнення, розвитку і зміни. Теорія виробляє найбільш загальні поняття права і держави (право, держава, правовідносини, юридична відповідальність, норма права, правопорушення і т. д.). Теорія права і держави дуже тісно пов'язана з філософією, економічною теорією, соціологією, політологією та іншими про-громадської науками. По суті, вона сама є громадською, а не
  5.  Е.А. Абросимова, С.Ю. ФІЛІППОВА. Комерційне право: актуальні проблеми та перспективи розвитку. Збірник статей до ювілею доктора юридичних наук, професора Бориса Івановича Пугинский М.: Статут. 286 с., 2011

  6.  Наукова новизна роботи.
      вітчизняної теорії міжнародного права, яка присвячена вивченню основних проблем забезпечення інформаційної безпеки держави. У дисертації вперше робиться спроба сформулювати основні поняття у сфері інформаційної безпеки стосовно до міжнародним правом, встановлюється зміст поняття інформаційна безпека, вивчається специфіка інформаційного
  7.  Н. Е. Бунякин. Концепція становлення і розвитку адміністративного права в Росії: Монографія. Тамбов: Вид-во ТДТУ, 2002. 148 с., 2002
      розвитку науки адміністративного права. Аналізуються основні риси внутрішнього розвитку форм управління, організації системи державного управління, розвитку норм, поняття і науки адміністративного права. У роботі досліджується поняття виконавчої влади, її функції, які притаманні історичної особливості Росії. Проводиться критичний аналіз предмета та системи адміністративного права в
  8.  Богатова Л. Ю.. Права авторів творів науки, літератури і мистецтва / Дисертація / Москва, 1998

  9.  Назаркін Михайло Володимирович. Кримінологічна характеристика і попередження тероризму. Дис. ... канд. юридичні науки - М., 2007
      вітчизняної
  10.  3.5, Програма-мінімум для підготовки кандидатського іспиту за спеціальністю 12-00.01 - «Теорія та історія держави і права; історія вчень про право і державу»
      виникнення, розвитку і функціонування права і держави. Роль теорії права і держави у формуванні юридичного мислення і в становленні сучасного юриста. Література по темі 1. Алексєєв С. С. Теорія права. Гл, 1. М., 1994. 2. Байтін М. І. Предмет і метод теорії держави і права / / Теорія держави і права: курс лекцій / за ред. Н. І. Матузова, А. В. Малько. Саратов, 1995.
  11.  § 1. Загальна характеристика юридичної науки
      виникнення права як соціального явища і шукає відповіді на нелегкі, за давністю років, питання про те, коли дане явище виникло, які причини викликали його появу, які стадії пройшло право в своєму багатовіковому розвитку і чому, під впливом яких соціальних процесів відбувалося його розвиток. Вчені-юристи біль-ШОЕ увагу приділяють повному і всебічному аналізу сучасного стану
  12.  2.3.3. Предмет і методологія теорії права і держави
      виникнення, розвитку і функціонування права і держави як самостійних, органічно взаємопов'язаних між собою соціальних інститутів. Ці закономірності можуть бути загальними для права і держави (це обумовлено розвитком економіки та моралі) або специфічними (йдеться про формування правових інститутів суспільства, про функції права і держави). Предмет теорії права і держави
  13.  Ступінь розробленості проблеми.
      виникнення і розвитку в Росії і у Франції авторського права на художні твори на основі аналізу чинного на сучасному етапі вітчизняного та зарубіжного законодавства, правової доктрини та судової практики. Мета дисертаційного дослідження: комплексне дослідження правового становища творів образотворчого мистецтва в Росії і Франції в ретроспективі та
  14.  § 1. Поняття, предмет, джерела та система науки державного права Російської Федерації
      виникненні і розвитку. Вся система юридичних (правознавство) має спільний об'єкт вивчення - держава і право. Разом з тим у кожної юридичної науки є свій самостійний ділянку в цьому єдиному об'єкті - особливий предмет, який дана наука теоретично освоює і від якого багато в чому залежать його особливості і риси. Тому, якщо коротко визначити предмет науки державного
енциклопедія  овочева  вершковий  риба  пунш